3 cách để căm ghét tội lỗi ở người khác hơn là bản thân mình – Những nhà lãnh đạo lành mạnh

0
3 cách để căm ghét tội lỗi ở người khác hơn là bản thân mình – Những nhà lãnh đạo lành mạnh

Sau khi Đa-vít phạm tội ngoại tình và giết người, và Chúa coi tất cả những điều đó là xấu xa, Chúa đã cử một nhà tiên tri tên là Nathan đến để đối chất với Đa-vít về tội lỗi của ông (2 Sa-mu-ên 12). Giống như bất kỳ nhà thuyết giáo giỏi nào, Nathan đã dựng lên David bằng một hình ảnh minh họa về kẻ giết người:

“David, có hai người đàn ông ở một thành phố nọ. Một người giàu có bẩn thỉu. Anh ta có hàng tấn gia súc, hàng tấn cừu, rất nhiều tiền và có thể mua bất cứ thứ gì anh ta muốn. Anh chàng kia thật tội nghiệp. Anh ấy chỉ có một con cừu non và anh ấy yêu nó. Anh ta đối xử với con cừu non như một đứa con gái, cho con cừu ăn từ đĩa của mình, và thậm chí ôm ấp nó. Một ngày nọ, người đàn ông giàu có đến thăm một vị khách, và thay vì giết một trong nhiều con vật của mình, anh ta lại giết con cừu của người nghèo trong bữa tiệc tối với khách của anh ta. “

Khi nghe câu chuyện này, Đa-vít bừng bừng lửa giận. Anh không muốn loại hành vi lố bịch, ích kỷ và xấu xa đó được dung thứ ở một trong những thành phố dưới sự giám sát của anh. Anh ta muốn công lý và sự đền bù, vì vậy anh ta đã quyết liệt tuyên bố: “Là Chúa hằng sống, kẻ đã làm điều này đáng phải chết! Vì anh ta đã làm điều này và không tỏ ra thương hại, anh ta phải trả bốn con cừu non cho con cừu đó ”.

David đã bỏ lỡ quan điểm của hình minh họa. Giống như Đa-vít, trong sự mù quáng của mình, chúng ta có thể tức giận vì tội lỗi của người khác nhưng lại cứng lòng với chính mình. Chúng ta thường giống nhau. Chúng ta có thể chán ghét tội lỗi trong cuộc sống của người khác theo cấp số nhân hơn là đối với tội lỗi của chính mình. Tội lỗi của chính chúng ta có thể không khiến chúng ta tức giận như cách tội lỗi của người khác. Dưới đây là ba ví dụ phổ biến về điều này:

  1. Chúng ta có thể ghê tởm sự lười biếng ở người khác trong khi nghiện công việc của mình.

Lười biếng là tội lỗi, nhưng chúng ta cũng tìm thấy giá trị của mình trong công việc. Nếu chúng ta chê bai sự lười biếng ở người khác, chúng ta phải cẩn thận rằng bản chất của thói tham công tiếc việc không nằm trong mắt chúng ta.

  1. Chúng ta có thể than vãn những tội lỗi trong nền văn hóa của chúng ta khi không khoan nhượng.

Đức Chúa Trời coi việc chúng ta không yêu thương người khác và chia sẻ tin mừng của phúc âm là tội lỗi. Ngài không hài lòng với sự thiếu từ bi của chúng ta vì Ngài nhân từ và từ bi, chậm giận và giàu tình yêu thương. Vâng, Ngài đầy chân lý. Nhưng Ngài cũng đầy ân điển.

  1. Chúng ta có thể than vãn chủ nghĩa duy vật trong khi keo kiệt và khéo léo.

Nếu chúng ta than vãn chủ nghĩa vật chất vì chúng ta muốn tích trữ, thì tội lỗi của chúng ta không kém phần xúc phạm đến Đức Chúa Trời. Trong khi sử dụng tiền để đạt được địa vị hoặc sự thoải mái là trống rỗng, thì việc sử dụng tiền để xây dựng cảm giác an toàn giả tạo cũng vậy.

Trong tội lỗi của mình, chúng ta có thể dễ dàng ghét tội lỗi của người khác hơn là ghét của chính mình. Chúng ta cần ân điển của Ngài để vượt qua điều này.

Bạn có muốn viết cho HealthyLeaders.com không? Hãy truy cập trang Viết cho chúng tôi của chúng tôi để gửi một bài báo!

bài viết tương tự

Leave a Reply