A City Under Siege – Những nhà lãnh đạo khỏe mạnh

1
A City Under Siege – Những nhà lãnh đạo khỏe mạnh

Nhiều người trong chúng ta đã được dạy rằng nghi ngờ là trái ngược với đức tin, nhưng quan điểm này cho rằng đức tin là sự đồng thuận của trí tuệ với một tập hợp các ý tưởng. Do đó, điều ngược lại với đức tin phải là nghi ngờ, hoặc nghi ngờ những ý tưởng đó. Trong khi đức tin chắc chắn có một thành phần trí tuệ, Kinh Thánh coi đức tin không chỉ là sự đồng ý với một tập hợp các ý tưởng. Nó có nghĩa là đặt niềm tin hoặc sự tin tưởng của một người vào một cái gì đó. Vì lý do này, Kinh thánh thường thể hiện sự sợ hãi chứ không phải nghi ngờ, như là điều ngược lại với đức tin.

Nhà thần học thời Trung cổ, Thomas Aquinas, nói rằng nỗi sợ hãi là sự thôi thúc của linh hồn. Nó khiến chúng ta hướng nội để chỉ tập trung vào bản thân. Từ tư thế này, chúng ta không thể yêu, cho hoặc phục vụ người khác. “Nó thúc đẩy lòng trắc ẩn từ trái tim của chúng tôi,” anh nói. Aquinas đã so sánh một người đáng sợ với một thành phố thời trung cổ đang bị bao vây. Các nguồn tài nguyên và cư dân từ quốc gia xung quanh rút vào thành phố và rào chắn sau các bức tường của nó. Không ai khác được phép vào và không có gì được đưa ra. Sự sống còn là mục tiêu duy nhất.

Khi chúng ta sợ hãi, chúng ta quá dễ trở nên tự thu mình và biện minh cho sự thiếu rộng lượng của chúng ta. Chúng ta hướng nội và chỉ có thể nghĩ về bản thân, và từ tư thế này, lòng trắc ẩn và tình yêu thương đối với người khác trở nên không thể. Nỗi sợ hãi ngăn cản chúng ta nhìn ra ngoài nhu cầu của chính mình.

Tuy nhiên, đặt niềm tin của chúng ta vào Chúa Giê-xu sẽ kết thúc cuộc bao vây và phá vỡ bức tường. Đức tin có nghĩa là tin tưởng rằng Đức Chúa Trời yêu tôi và sẽ không để cho tôi bị tổn hại cuối cùng. Tình yêu của Ngài dành cho chúng ta và quyền năng cứu chuộc chúng ta của Ngài đã được chứng minh khi Ngài sai Con của Ngài đến chết để hoà giải chúng ta với chính Ngài. Như Phao-lô nói trong Rô-ma 8: 31-32, “Nếu Đức Chúa Trời vì chúng ta, thì ai có thể chống lại chúng ta? Đấng đã không phụ chính Con của Ngài mà đã vì chúng ta mà phó Ngài hết thảy, thì làm sao Ngài không ở cùng Ngài mà nhân từ ban cho chúng ta mọi sự? ”

Cũng trong chương này, Phao-lô tiếp tục bày tỏ sự an toàn tuyệt đối của chúng ta trong tay Đức Chúa Trời: “Tôi tin chắc rằng không chết cũng không sống, thiên thần hay người cai trị, vật hiện tại hay vật sắp xảy đến, quyền năng, chiều cao cũng không chiều sâu, cũng không bất cứ điều gì. khác trong mọi tạo vật, sẽ có thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jêsus, Chúa chúng ta ”(Rô-ma 8: 38-39).

Khi chúng ta nhận ra và tin cậy tình yêu không thể hiểu được của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta, chúng ta khám phá ra can đảm để từ bỏ nỗi sợ hãi của mình. Nó cho chúng ta can đảm để phá bỏ bức tường của sự ích kỷ và mở rộng trái tim của chúng ta với người khác. Sự tin tưởng này đã tiếp thêm sức mạnh cho Phi-e-rơ bước ra khỏi thuyền và cùng Chúa Giê-su đi trên biển. Sự tin tưởng này là điều đã tiếp thêm sức mạnh cho Phao-lô để đối mặt với tù đày, đánh đập và bắt bớ mà không tuyệt vọng. Và sự tin tưởng này là thứ mở ra trái tim của chúng ta để quảng đại cho người khác.

Phản ánh: Bạn nghĩ những người không tin Chúa nhìn Cơ đốc nhân như thế nào? Họ có xem chúng ta là những người yêu thương, quảng đại và hy sinh như Chúa Giê-su không? Nếu không, bạn nghĩ sợ hãi có vai trò gì trong tư thế Cơ đốc nhân đối với những người ngoài đức tin?

(Đoạn trích từ Sự hào phóng cả đời tận tụy, được sử dụng với sự cho phép từ GenerousChurch).

Bạn có muốn viết cho HealthyLeaders.com không? Hãy truy cập trang Viết cho chúng tôi của chúng tôi để gửi một bài báo!

bài viết tương tự

Leave a Reply