Các nhà lãnh đạo và quản lý trong Kinh Thánh – Healthy Leaders

1
Các nhà lãnh đạo và quản lý trong Kinh Thánh – Healthy Leaders

Đây là Phần 4 trong loạt bài về Quản lý Tinh thần
Phần 1 – Nhà quản lý và nhà lãnh đạo: Sự khác biệt chính là điểm mạnh của bạn!
Phần 2 – Các nhà quản lý thực sự làm gì?
Phần 3 – Kỹ năng của người quản lý tinh thần
Phần 5 – Một Tổ Chức Khỏe Mạnh Cần Có Cả Nhà Lãnh Đạo Và Nhà Quản Lý!

Chúng tôi đã dành một lượng thời gian đáng kể trong loạt bài này để thảo luận về sự khác biệt giữa các nhà lãnh đạo và nhà quản lý, như một cách để hiểu rõ hơn về cách cộng tác và cùng nhau phát triển. Nhưng trước khi chúng ta đi xa hơn, chúng ta hãy xem Kinh thánh để biết nền tảng của tất cả.

Một số đoạn Tân Ước phân chia rộng rãi “chức vụ” thành hai khía cạnh chung của lãnh đạo và quản lý:

Vào thời đó khi số môn đệ ngày càng đông, những người Do Thái gốc Hy Lạp trong số họ đã phàn nàn chống lại những người Do Thái gốc Do Thái vì các góa phụ của họ bị coi thường trong việc phân phát thực phẩm hàng ngày. Vì vậy, Mười hai sứ đồ tập hợp tất cả các môn đồ lại và nói: “Thật không phải phép nếu chúng ta bỏ bê công việc rao giảng lời Đức Chúa Trời để hầu bàn. Hỡi anh em, hãy chọn trong vòng anh em bảy người được tiếng là đầy dẫy Thánh Linh và sự khôn ngoan. Chúng tôi sẽ trao trách nhiệm này cho họ và sẽ tập trung vào việc cầu nguyện và thánh chức rao giảng lời Chúa”. (Công vụ 6:1-4)

Đây không phải là sự phân biệt “tôn giáo/thế tục”, mà là sự phân biệt giữa các nhà lãnh đạo/quản lý. Các sứ đồ biết rằng họ cần tập trung vào các vấn đề tổng thể về ý nghĩa và phương hướng cho hội thánh mới được thành lập, vì vậy họ chỉ định “những người quản lý thuộc linh” để lo các công việc hành chính hàng ngày.

Từ một số Kinh thánh Tân Ước (Công vụ 20:17, 28; Tít 1:5, 7; 1 Phi-e-rơ 5:1-2), chúng ta thấy rằng “trưởng lão” và “giám thị” là những thuật ngữ tương đương cho cùng một chức vụ lãnh đạo, và rằng một giám thị là để “chăn” bầy của Đức Chúa Trời. Việc “chăn dắt” này bao gồm việc dạy dỗ (1 Ti-mô-thê 3:2; 5:17; Tít 1:9), “quản lý” và “chăm sóc” hội thánh địa phương (1 Ti-mô-thê 3:4-5; 5:17). .

Chức vụ chấp sự (1 Ti-mô-thê 3:8; Phi-líp 1:1) có lẽ xuất hiện khi hội thánh phát triển về quy mô và những người lãnh đạo cần giao phó một số trách nhiệm. Việc giảng dạy và cai trị không được đề cập đến liên quan đến các chấp sự. Những “đầy tớ” như vậy có thể được giao nhiệm vụ chăm sóc các nhu cầu thiết thực hàng ngày của hội thánh (những người được chọn trong Công vụ 6:1-6 có thể là hình mẫu của những chấp sự này), mặc dù họ cũng tích cực trong chức vụ thuộc linh (xem Công vụ 6:9 -10; 8:5ff). Tuy nhiên, trách nhiệm chính đối với đời sống thuộc linh của hội thánh có lẽ thuộc về các trưởng lão.

Trong Phi-líp 1, có ý tưởng về hai loại vai trò lãnh đạo rộng lớn trong hội thánh:

Phao-lô và Ti-mô-thê, tôi tớ của Chúa Cứu Thế Giê-xu, Kính gửi tất cả các thánh đồ trong Chúa Cứu Thế Giê-xu tại thành Phi-líp, cùng với các giám thị và chấp sự: (Phi-líp 1:1)

Trong khi các giám thị có thể giám sát chung cộng đồng nhà thờ, thì các chấp sự có lẽ có trách nhiệm phục vụ theo những cách cụ thể và thực tế.

Vì vậy, có hai loại giám sát trong các hội thánh địa phương: sự lãnh đạo thuộc linh chung của các trưởng lão và sự quản lý thực tế hơn của các chấp sự.

Ý tưởng tương tự dường như được đề cập ngắn gọn bởi Peter:

Nếu bất cứ ai nói, anh ta nên làm điều đó như một người nói chính lời của Chúa. Nếu có ai phục vụ, thì phải phục vụ bằng sức lực Thiên Chúa ban, để trong mọi sự Thiên Chúa được ngợi khen qua Đức Giêsu Kitô… (1 Phi 4:11)

Như trong Công vụ 6, Phi-e-rơ phân chia chức vụ một cách rộng rãi, chung chung thành chức vụ của Lời Chúa (để đưa ra hướng tổng thể liên quan đến “bức tranh lớn”) và chức vụ “phục vụ bàn ăn”.

Có nhiều ví dụ khác trong Kinh thánh. Ví dụ:

  • Môi-se đến từ núi Si-nai với khải tượng từ Đức Chúa Trời về đền tạm. Sau đó, các nhà quản lý đã nhận trách nhiệm về tòa nhà thực tế của nó.
  • Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 18, Jethro đã giúp Môi-se thiết lập một hệ thống quản lý hiệu quả cho việc ủy ​​quyền các công việc hàng ngày.
  • Khi chức tư tế Lêvi được thành lập, có sự phân công lao động rõ ràng cũng như hệ thống phân cấp trách nhiệm (Dân số ký 18:1-4, đặc biệt là câu 3a).
  • Sa-lô-môn lãnh đạo việc xây dựng đền thờ, nhưng công việc thực sự được giám sát hàng ngày bởi những người khác.

Chính Chúa Giê-xu đã ủy thác những trách nhiệm đáng kể cho các môn đồ của Ngài:

Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời; bất cứ điều gì bạn buộc dưới đất sẽ bị ràng buộc trên thiên đàng, và bất cứ điều gì bạn mở dưới đất sẽ được mở trên thiên đàng. (Ma-thi-ơ 16:19)

Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; nếu bạn không tha thứ cho họ, họ sẽ không được tha thứ. (Giăng 20:23)

Và những dấu lạ này sẽ đi cùng với những ai tin: Nhân danh Thầy, họ sẽ trừ được quỷ… họ sẽ đặt tay trên những người bệnh, và họ sẽ được lành bệnh. (Mác 16:17-18)

Bấy giờ Chúa Giêsu đến gặp các ông và nói: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vì vậy [you] hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ…” (Ma-thi-ơ 28:18-19)

Quản lý là một tập hợp các quy trình có thể giữ cho một tổ chức phức tạp gồm nhiều người hoạt động trơn tru. Lãnh đạo là một tập hợp các quy trình tạo ra các tổ chức ngay từ đầu hoặc thay đổi chúng để trở thành những gì chúng có thể hoặc nên trở thành. Và theo Kinh thánh, cả người lãnh đạo lẫn người quản lý đều quan trọng đối với công việc của vương quốc Đức Chúa Trời.

Bạn có thích viết bài cho HealthyLeaders.com không? Truy cập trang Viết cho Chúng tôi để gửi bài viết!

bài viết tương tự

Leave a Reply